Junior · 45 messages
Les titres de biographie concernant Sankara se bousculent et sont évocateurs : " L’espoir assassiné ", " Il s’appelait Sankara ", " Sankara le rebelle " ou encore " Thomas Sankara, oser inventer l’avenir ". Le 15 octobre 1987, il fut assassiné lors d’un coup d’Etat qui porta son " frère ami ", le capitaine Blaise Compaoré au pouvoir. 20 ans après sa mort, Thomas Sankara est encore plus que jamais vivant dans les mémoires. " Exterminez, grands dieux, de la terre où nous sommes, quiconque avec plaisir, répand le sang des hommes ", disait Voltaire grand défenseur des droits de l’homme. Le sang de Thomas Sankara réclame vengeance.
Il est le Che Guevara africain et comme Patrice Lumumba, Amilcar Cabral et Kwamé N’krumah, son héritage politique est édifiant. Sankara fut un panafricaniste fortifié par le temps, une figure emblématique de la politique africaine, radicalement rebelle à toute oppression. 20 ans après son assassinat, ses discours méritent toujours de constituer l’humus fertilisant des consciences assoiffées de justice et de liberté. En témoignent ces propos révolutionnaires à la tribune de l’Assemblée générale de l’organisation des Nations Unies (Onu) : " Je parle au nom de ces millions d’êtres qui sont dans les ghettos parce qu’ils ont la peau noire ou qu’ils sont de culture différente et qui bénéficient d’un statut à peine supérieur à celui d’un animal... "
" Je parle au nom des femmes du monde entier qui souffrent du système d’exploitation imposé par les mâles... "
" Je parle au nom des sportifs du monde entier dont les muscles sont exploités par les systèmes politiques ou les négociants de l’esclavage moderne... "
Sankara incarnait l’espoir, la verve et la personnification de la probité. Son programme révolutionnaire comportait des réformes pour l’éradication de la corruption en Haute Volta. On lui doit le changement du nom de son pays. Tous les actes du rebelle ont toujours dégagé une forte odeur de panafricanisme. En clair, la révolution Sankariste est un mouvement anti-impérialiste poussé à l’extrême. La révolution du 4 Août 1983 était, pour Sankara, une initiative d’inspiration panafricaniste.
Même mort, Thomas Sankara reste un symbole politique pour la génération consciente. La commémoration du 15 Octobre apparaît à mon avis, comme une revanche sur la fuite des jours. 20 ans après le coup d’Etat sanglant à Ouagadougou, Thomas Sankara, le rebelle est toujours au cœur des débats panafricanistes et politiques. Le temps n’érode pas la réputation et l’héritage des héros. Sankara est éternel
Discours mémorable
http://www.dailymotion.com/video/x17idb ... dis_events
à méditer à l'heure où l'on parle d'immigration, de test ADN, de la misère, de la pauvreté, de la faim, des guerres en Afrique.
Thomas est parti trop tôt.... et les traîtres en Afrique sont toujours aussi nombreux, c'est triste.
Il est le Che Guevara africain et comme Patrice Lumumba, Amilcar Cabral et Kwamé N’krumah, son héritage politique est édifiant. Sankara fut un panafricaniste fortifié par le temps, une figure emblématique de la politique africaine, radicalement rebelle à toute oppression. 20 ans après son assassinat, ses discours méritent toujours de constituer l’humus fertilisant des consciences assoiffées de justice et de liberté. En témoignent ces propos révolutionnaires à la tribune de l’Assemblée générale de l’organisation des Nations Unies (Onu) : " Je parle au nom de ces millions d’êtres qui sont dans les ghettos parce qu’ils ont la peau noire ou qu’ils sont de culture différente et qui bénéficient d’un statut à peine supérieur à celui d’un animal... "
" Je parle au nom des femmes du monde entier qui souffrent du système d’exploitation imposé par les mâles... "
" Je parle au nom des sportifs du monde entier dont les muscles sont exploités par les systèmes politiques ou les négociants de l’esclavage moderne... "
Sankara incarnait l’espoir, la verve et la personnification de la probité. Son programme révolutionnaire comportait des réformes pour l’éradication de la corruption en Haute Volta. On lui doit le changement du nom de son pays. Tous les actes du rebelle ont toujours dégagé une forte odeur de panafricanisme. En clair, la révolution Sankariste est un mouvement anti-impérialiste poussé à l’extrême. La révolution du 4 Août 1983 était, pour Sankara, une initiative d’inspiration panafricaniste.
Même mort, Thomas Sankara reste un symbole politique pour la génération consciente. La commémoration du 15 Octobre apparaît à mon avis, comme une revanche sur la fuite des jours. 20 ans après le coup d’Etat sanglant à Ouagadougou, Thomas Sankara, le rebelle est toujours au cœur des débats panafricanistes et politiques. Le temps n’érode pas la réputation et l’héritage des héros. Sankara est éternel
Discours mémorable
http://www.dailymotion.com/video/x17idb ... dis_events
à méditer à l'heure où l'on parle d'immigration, de test ADN, de la misère, de la pauvreté, de la faim, des guerres en Afrique.
Thomas est parti trop tôt.... et les traîtres en Afrique sont toujours aussi nombreux, c'est triste.